第三十五章 不速之客(1/2)
凌七七白了他一眼：“行了，别废话了，虽然你天赋不错，但是对于修行的理解太差，有时间你还是把佛道两家的经典都翻翻看吧，多少会有些体会的。”
郝震东问道：“呃，到现在为止我学的都是打坐练气什么的，这都是道家功法吧？为什么还要学习佛家的经典？不会弄混吗？”
凌七七道：“我问你，什么是性命双修？”郝震东答道：“身心兼修即为性命双修。”凌七七点点头：“不错，但我们现在说的‘修行’只是个大体上的概念而已，若是仔细说来，‘修行’是佛家才用的词汇，道家多用‘修真’。你可知道这两者的区别？”
郝震东摇了摇头。
凌七七道：“不论是修行还是修真，它们共同的地方在于一个‘修’字，这个字意味着你要长期不断地来做这件事情。而佛家讲修行，是因为释迦牟尼佛认为，人生疾苦，所有人生来就处在一片苦海之中，而这片海是有尽头的，通过艰苦不断的探索是可以走到苦海的尽头的，是可以到达彼岸的。而这个脱离苦海到达彼岸的过程，被称作修行，它重视的是这个脱离苦海的过程，在寻求彼岸的过程中磨炼自己，让自己变得更加具有智慧，让自己变得更加坚韧。”
“而道家讲修真，这个‘真’指的是‘真我’。道家认为万物皆虚，唯有‘我’才是真的，这个‘我’即为‘真我’。这个寻求‘真我’，去伪存真的过程被称作修真。道家注重的是修成真我飞升成仙的目的。”
郝震东恍然大悟：“我明白了，佛家注重的是过程，道家注重的是结果，但是殊途同归，两者都必须经过刻苦的努力，都必须克制欲望，修行和修真，就像是达到同一目的地的两条路一样！”
凌七七丝毫不掩饰眼中的赞叹：“你真是聪明，能一下子就抓住其中的关键，着实不易。”
郝震东经她夸奖，精神一振，思路清晰，继续说道：“所以说佛家的修行注重的是精神层面的修炼，寻求精神的解脱，而道家的修真注重的则是自我的修炼，求得长生，按照性命来解释的话，就是说佛家修性不修命，道家修命不修性！而要是想功德圆满，自然不能单修一样，所以便有了性命双修！”
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