第二十章帐中(1/2)
不过两日，匈奴就宣布了新单于上位，复株累若鞮单于，呼韩邪单于的次子，他一上位，便接见了汉军使节石厚、萧育，萧绍随父亲一同前往。
匈奴显然没有发现呼韩邪的真正死因，此时医术不发达，且匈奴只是一个一百多万人口的民族，没有见识过稀少的有曼陀罗之称的情花，这种花后世倒研究透彻，主要是麻痹神经，神经衰弱者、大量服用者都会产生影响乃至丧命，呼韩当然是死于萧绍的“一剂重药”。单于死时是在深夜，没有呕血、咳嗽、疼痛等症状，仿佛自然睡熟便没有醒过来，这种神经枯竭匈奴巫医无从得知。匈奴信奉萨满教，医者为萨满，也就是神话中的巫医。萨满教认为人有数个灵魂，戴神帽、穿神衣的萨满见到汉使，坚信道，老单于的思想之魂哈尼被诸神召唤走了，死得很是安然。
萧绍倒不知道他死时痛不痛苦，但他也没机会说了，反正他即将娶的阏氏不痛苦就行。
最近几天，多有出现一些穿着五颜六色很是夸张的衣服的萨满为单于祈福，一些神叨的仪式让萧绍啼笑皆非，这个时代确实太多古老落后的行为了，萧绍是一点不信，有萨满仪式吐火燃纸，汉人无不感到惊悚，萧绍借此找昭君询问，昭君竟也说不知，只是言：“宁可信其有，不可信其无。”原来博学多才的昭君也有不知的时候，她每天埋在书海里，与萧绍交谈时总是能从各个角度让萧绍折服，如今竟然也会吃瘪，于是萧绍解释了原因。
萧绍三人来到单于议事之地，萧绍也是第一次见到这个新单于，累若鞮与其父比，只是个中年人，但仍然具有威严，他长期担任匈奴左贤王，是匈奴除单于外权力最大的位置，虽没有明说，却早被视为单于的继承者。
汉使石厚先是宣读了汉元帝的诏令，除了一些冠冕堂皇的话，萧绍的确听见皇帝明确了和亲的对象是呼韩单于，而不是随意一个单于，难怪历史上王昭君在呼韩死后想“遣归”。
接着新单于热情地招待了几人，匈奴食物依然缺乏，除了牛羊和马就是一些奶饮，萧绍兴致乏乏。但很快他就听见了单于提起他关心的问题。
累若鞮问：“王昭君未归胡帐，单于先亡，汉家皇帝可有什么指示？”
石厚一个太监显然吃不了多少肥肉，正慢慢提着器具饮着一种奶，他率先答道：“天降甘露，许你匈奴，难不成你们还不受吗？”
累若鞮自然不是这个意思，他道：“我和我父都十分感恩皇家恩惠，当诚待王昭君，若按我族习俗，父死子承，我自当娶她为阏氏。只是想征求皇家意愿。”按照匈奴的观念，累若鞮继位可以娶所有呼韩的阏氏，当然不包括亲生母亲，此时人们已经很重视近亲关系。
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